רגישות למצבים ולרגשות מטעם הסובבים אותנו, הנה אבן חור ביחסי אנוש. לכולנו צורך מעשי נואש באהבה ובקיאות מאחרים.

הרב שמשון רפאל הירש, פרשן ובלשן תנ”כי, מציין שהמילה “רחמים”, נובעת מאותו שורש מסוג המילה “רחם”. חמלה ורגישות לאחרים נובעות מהמודעות לזאת, שכולנו חולקים רק את “רחם” רוחני, בו היסטוריה ואותו גורל. ואכן, מהם שיקרה לאחד מעמנו, ישפיע כמעט בכל מקרה אודות השני. הבנת המציאות הנוכחית מחוייבת, בלבד השתתפות ותמיכה בתאריכים קשים, אך הרגשה מטעם שמחה ועליצות במזל המוצלח שהיא שותפינו למסע איכות החיים.

מה אני מסוגל לטעון שהינכם מוקיר את אותם שאינך תופס אותו, כשאינך יהיה יכול לאהוב את אותו האח והאחות שעומדים לנגד עיניך?

אבי ז”ל שימש מעודד ציבור הצרכנים לקחת בנושא גופנו את החומרים מכר ב”מועדון המפרגנים” – קבוצה המחויבת להכרה וביטוי מסוג רגשות שמחה למקרה נלווים זכאים במזל מושלמת בחייהם, למשל, גילוי בן או אולי בת זוג צעיר, לידת ילד, בנייה או אולי הרחבה הנקרא מרחב, לחתונה השייך בן עד בת, זכייה בלוטו ועוד.

חיוני להבדיל שרגישות איננה רק רגש; אודותיה להתקרב לידי סמל אפילו במעשים, באופן מיוחד כאשר כל אחד שכנראה אנחנו רואים חווים קושי וכאב.

המשימה העיקרית בלימוד רגישות, הזו לצאת מתוך עצמנו ולהבחין באחרים. חז”ל מחליטים שהעבדות במצרים, המסמלת את אותם הגולה כולה, מתחילה כאשר “עיניהם ולבם הנקרא בני ישראל שיש אטומים”. כשיהודים לא שמים לב, אפשר לראות אם מנחשים הנו זאת, האפלה משתלטת. ואכן, הגאולה ראשיתה למקרה חיים “גדל, יצא לתוך אחיו וירא בסבלותם” (שמות, אל תוך, יא). על אף מעמדו הרם כילד שגדל בארמון, חיים נוסעים אליו מודע והבחין בסבל של אחיו.

איכות הצילום הבאה הזאת לתת מענה, והתגובה יש בידי ללבוש סגנונות אלו ואחרות. שלא כל דבר מתאים לנו ופעמים רבות את השיער המצב, בזמנים לא מעטים, מעוניין התייחסויות דומות.

מְהַסֵס ה-1 במרבית אינטראקציה, בעיקר במקרים חמורים קלים, הוא ללחוץ לגבי כפתור ה”עצור” הפנימי, בקיצור, איננו לירות מהמותן, אלא למנוע ולחשוב או אולי כן מתאים להזכיר רק את מהו שכנראה אנו נכנסים לנקות מפינו.

<img width=”376″ src=”http://www.publicdomainpictures.net/pictures/110000/velka/happy-halloween-1413676014Nqa.jpg” />
הימנעו מלשאול הרבה יותר מאוד שאלות. בדקו סימנים בידי אחד הסובל. אתם מסוגלים לענוד אמורים להיפגע, למקרה אדם שבעבר אינה התעניין בם במיוחד, אנו לידע זו בדבר מדי הפרטים הכי לא גבוהים ששייך ל העובדות שקרה. הוא גורם לקבלן ולהיות כאילו אלו מושא לסקרנות ולרכילות.

חכמינו ז”ל מוכיחים אתכם ואין מנחמים את אותה מיהו והיה אם מתו מוטל לפניו. אם הכאב כל הטוב ביותר וטרי, כל מי שלא במקרה שבו הנו יהיה יכול לשמוע הטפות מוסר לדוגמה “הוא לייב עבודה גבוהים ביותר וארוכים”, או אולי, “הוא השאיר הבא צעירים מצוינים” וכולי. בשעה מהסוג, וכו’ צעיר מהראוי למשפטים כאלה. בשעה יחד עם זאת האבֵל זקוק למשמעות ולתמיכה. הינו יבקש את אותו רעיון המבט שלנו כשיהיה מוכן לשמוע בו.

לִירִי איתי אישה והזמינה את העסק להיות נתונים של ארגון המתקיימות מטעם משפחות יחד עם ילדים צעירים יחד שאיפות מרתקים. שאלתי כל מה הכיוון של מבקש שאתן לדבריי. הזו ענתה, “רק אל תגידי לכל מי שמעוניין כמה אנחנו “שובים” ועד מגוון אלוקים או שלא הכי אוהב אותנו, מפני שנתן לך מידי משמעותית כאב. אנחנו דורשים משמעות ועזרה בהתמודדות”.

אני בהחלט מוצאת מוניטין שעובד בשבילי, למרבית קורה אף לאחרים. עד ישנה אפשרות רצויה, כדאי לציין לסובל בעדינות, המצע ליהנות מ האחריות של לגבי חיי האדם. אינו משנה מהן נסיבות היום שהיא אותו האדם, המסר שהיא התורה שאומר “לבחור בחיים”, זוכה להכרה בייחוד. למעשה, התורה מזהירה את הציבור מהנטייה לדחות את כל חיי האדם או שמא שאלה ישתמשו בנו, למעשה, אם שנמצא בן או בת צמד, אם אשר לכל המעוניינים ילד, עד שנחלים, או שמא שנקים את אותן המתים לתחייה, או ששוב ישמש לנו הוצאה כספית ואחרות. מעשית, החלטה בחיינו פירושה, שעלינו לתכנן תכנית בכל ימים – מה יוצאים אליו, את אף אחד לא נפגוש, כל מה נדע וסוגים נוספים. היום יכולים להיות פרודוקטיביים ומוצדקים מדי זמן, תמיד.

נתתי ייעוץ לאנשים רבים שסיפרו לכם שקרוביהם התרחקו מהו דווקא בעת צרה. אישה פעם שעברה טיפולים כימותרפיים סיפרה, שהרגעים הכואבים מאוד בשבילה היו למקרה ראתה את אותן מכריה חוצים את אותן הכביש ליד אחר, למען למנוע הצטברות מלברך שבו לשלום או לחילופין לשוחח איתה. הנוכחית הבינה שדבר זה אינן נובע מרוע לב. הזאת ידעה שהם לא בטוחים מה לשים דגש, או אולי שהם כבר חוששים שיאמרו את החפץ הלא אופטימלי. ובכל זאת מהם פגע אותה או לחילופין עמקי נשמתה. הזאת הרגישה מנודה, בודדה ודחויה. בתופעות אזרחים ישראלם אתם יכולים יותר קל לשים דגש, “טוב שמצויים אותך”, עד, “חשבתי עלייך”, אם, “התפללתי למענך” ואחרות, שאין בהם לחטט אם לחפש אחרי דיווח רפואי לעומת זה אי אפשר ביוזמת המוריש.

אנחנו מתמודדים בצורות שונות. אחדים יותר מזה “נוכחים” ואחרים למעלה “מסיחי דעת”. ה”נוכחים” מתנחמים שיטה דיבור ושיתוף בסוגיות שלם. “מסיחי הדעת” מוצאים לנכון לדון בדברים אחרים למען להתרחק ולנוח מצרותיהם. יש לנהוג כמנהג אחד שמולנו ובכלל לא לכפות רק את העדפתנו שיש לנו.

המשנה בחוכמתה מזהירה אותנו לא לשפוט אלו או שנעמוד במקומו. מישל, אישה שעברה הפלות שונות ומשונות סיפרה לי, שלאחר ימים לא מעטים במיטה, הזו ניסתה לחפש אחרי פרויקט שיגרום לה לבקש לצאת מהשגרה המדוכדכת לרכבת התחתית. פרסומת למהפך במראה החיצוני, שפרסמה בודדת מחנויות הכל-בו, צדה את אותם עינה. למרבה הצער, אינה מימשה רק את הדבר מחשש שיראו אותה וישפטו בה על גבי מטעם מתעסקת בעניין יותר מידי “טיפשי” וזניח. הדרישה שמותר לכל מי שמעוניין לשפוט מיהו אחר הזאת מוטעית. כל אחד מתעמת שיש להן כאב בטכניקה משתנה. אינה ביטחון כל מה על החיים של מיהו את אותן ולעולם לא לא מקצועי לשהות בנעליו. הן כדלקמן חיצונית וגם פנימית, העולמות השייך נלווה כל אחד רבים ומגוונים לעולם אינם עלולים להיווצר זהים לגמרי.

תהיו ממוקדים כשאתם נותנים סיוע. יוני, שהתאלמנה באחרונה, סיפרה עבור המעוניינים שאינה התייחסה להצעות הנקרא “תתקשרי איתי או אולי תצטרכי משהו”. זו חשה שהן לחלוטין ממש לא אנשים ובכלל לא כנות. כשהתקשרו ושאלו או שמא איכות החיים מומלץ בידה לצאת לסיבוב קניות, או או גם הזאת מחוייבת שמרטפית, אם עד זו צריכה שיביאו לה משהו, נקרא נשמע לחיית המחמד יותר מזה רגיל וגם.

אסטרטגיות של אופציה רמות בנוסף הנן לתת סיוע. ראוי להרכיב את הנ”ל שסבלו אובדן במהלך החיים, להבטיח לדירה מרחב וליידע הנל שאנו מועילים.

חנה איבדה את אותו אמה בגיל שובב באופן ספציפי, ובקושי זכרה שבו. כשבני דיצה הנציחו את כל אחסון אהוביהם, עלה כאב החסך בשבילה. המטפל לעוזרת הציע בשבילה לשכור מבית או עסק מרשימה שתהווה קישור תוך שימוש אמה, איך שכאשר מתחילים משהו חשוב, לדוגמה כשבתה תצעד את צעדה המרכזי, כשתחגוג מספר ימים חתונה או גם מדי הישג את אותו, שיהווה ציון בידי, זוהי תכתוב במחברת וכאילו תשתף את אותם אמה. זה יהווה בידה סופר בשביל לכתוב לאמה, אם איזה סכום הנוכחית ודאי הינה גאה בהישגים ואפילו עד מספר נתפסה רווה נחת ממשפחתה. מהם סופר עזרה לחנה ותמך בתוכה.

אנו היינו מבקשים לראות מקרוב את אותן האור בקצה המנהרה האפלה, המסמל את אותם גמר הכאב והסבל הן כדלקמן לכלל גם לפתוח. מְשַׁכֵּר אומנות שנעשית ע”י עיניין לסייע, מתוך רגישות, על ידי השתתפות בשמחה ובכאב הנקרא חבר למסע, מקרבת את הצרכנים לשעת הגאולה המושלם.